Заявка

Для желающих принять Символ Веры
Ф.И.О*


Город*


Готов приехать в ашрам*
Дата заочного принятия символа веры*


Дата рождения*


Контактный e-mail*


Приехать на семинар монаха*
Защита от автоматического заполнения CAPTCHA
Введите слово с картинки*:
 
 
Weltweite Gemeinschaft des Sanatana Dharma
Für spirituell Suchende in der Tradition des Sanatana Dharma in Europa und Indien
Vedaloka-Kalender
2022 – das Dhanvantari-Jahr
7.21.2024 Jahr

00:00:00
Zeit nach
vedischer Zeitrechnung
Jahr 5121 des Kali-Yugas,
28. Mahayuga
7. Manvantara
Epoche des Manu Vaivasvata
Kalpa des Ebers
Erster Tag des 51. Jahres
der großen Schöpfergottheit
Сарасвати

САРАСВАТИ-СТОТРА


Та, что белоснежна, подобно жасмину или луне,

Та, что облачена в белые одежды,

Та, что держит в своих руках вину и посох,

Та, что восседает в белом лотосе.

Всегда почитаемая Брахмой, Ачьютой, Шанкарой и другими,

- та Богиня Сарасвати,

Удаляющая всякую косность, да защитит меня.

Да обитает на моем языке Она, Благая, Держащая вину и книгу, -

Та белая Богиня Сарасвати, возлюбленная врага Муры!

Сарасвати, Великоблагая, Знание, Лотосоокая!

Образ Вселенной,

Обладающая всепроникающим взором, даруй знание!

Поклонение тебе!


Сарасвати («богатая водой», «изящная»), популярный и сложный по своему происхождению образ индуистской мифологии, основу которого составляло обозначение в прошлом полноводной, но впоследствии обмелевшей реки Северо-Западной Индии. Территория вблизи этой реки считалась священной (Брахмаварта), как древнейшее место поселения ариев.

Прототип

Относительно реки, послужившей прототипом для обожествления, индологи не могут прийти к единому мнению. Существует несколько версий:

  • Харакайти (Haraqaiti), река в Афганистане, упоминается в Авесте

  • Инд — считается, что Сарасвати было его священным именем, а Синдху светским

  • Сарсути (ранее Сарасвати) — небольшая река, служившая рубежом священной страны Брахмаварты, колыбели цивилизации ариев. В ведическую эпоху впадала в океан, ныне теряется в песках пустыни.

  • Сарасвати упоминается в Ригведе, ей посвящены три гимна как богине великой реки.

Хотя в Ригведе Сарасвати посвящено всего три самостоятельных гимна, она возглавляет группу наиболее почитаемых рек (она называется «Семичленной» — у нее семь «сестер»), величием своего потока превосходящая все прочие и заполняющая даже воздушное и все прочие пространства.

После того, как древняя река пересохла или изменила русло, богиню Сарасвати перестали связывать с рекой, отныне она супруга Брахмы и покровительница искусств и наук.

В мифологии и изображениях Сарасвати предстает в образе молодой женщины; как божество, она считалась покровительницей искусств, наук, богиней мудрости, создательницей письма. 

В ведический период её почитают как очистительницу, защитницу и целительницу. Сарасвати приписываются врачебные функции (Есть легенда, как она вместе с небесными врачевателями Ашвинами исцеляет потерявшего силу Индру), и в то же время она выступает в качестве карательницы богов. Как и другим богиням, ей приписывается муж - Сарасват.

Послеведический период

К Ригведе восходят те характеристики Сарасвати, которые становятся доминирующими в послеведийский период и определяют ее культ в современной Индии. Прежде всего, это связь с поэзией, ее значение как богини священной речи. В Брахманах она прямо отождествляется с  речью (вач, шатапатха-брахмана и т.д.). 

Сарасвати — это Шакти, сила, супруга творца вселенной Брахмы (по некоторым версиям, его дочь), почитаемая как изобретательница алфавита деванагари, покровительница наук, искусств и, соответственно, тех, кто ими занимается (согласно одной из пуранических легенд, она поднесла перо для письма и цветные чернила Ганеше, сыну Шивы и богу мудрости). Ее даже считают создательницей санскрита, научившей людей письму, стихосложению и музыке.

Часто Сарасвати ассоциируется (иногда сливается) с супругой Вишну — Лакшми. Другие ее имена, связанные с «супружеством» и основными «культуртрегерскими» функциями, — Брахми (омонимично названию известного индийского алфавита, жена Брамы), Шарада (дающая существование), Вагишвари (властительница речи), Махавидья (высшее знание), Путкари, Бхарати и т.д. Вполне очевидно, что концепция Сарасвати, развившаяся позднее в мифологической литературе, здесь уже присутствует.

Сарасвати часто изображается в индуистском искусстве, чаще всего со светильником или лютней в руке. Сарасвати посвящены несколько крупных праздников, один из которых — наваратри — «девять ночей», три последних из которых посвящены ей (первые шесть Лакшми и Дурге).

Сарасвати осуществляет брак неба и земли, именно она созидает небесный Брачный Чертог - чертог спасения и вечного блаженства. Отсюда она - прародительница - или матерь всего творения. В «Ригведе» она представляет реку и божество, ею управляющее. Поэтому она связана с плодородием и очищением.

Слово «сарае» означает «жидкость» и «текучесть»; оно относится ко всему, что течет — в прямом и аллегорическом смысле: к воде, мысли, речи. Совершенная речь предполагает силу и интеллект. Не случайно в ведении Сарасвати находятся красноречие, искусства и науки. Поэтому Сарасвати представляет собой силу и разум, из которых исходит организованное творение.

Она считается воплощением всех знаний: искусств, наук, красноречия, ремёсел и мастерства. Знание прямо противоположно тьме невежества. Поэтому она рисуется чисто белого цвета. Поскольку она представляет все искусства, науки и ремёсла, она должна быть необыкновенно красивой и изящной.

Впрочем, столь определенный и возвышенный образ богини сложился не сразу. Сначала она была связана с великой рекой. Если учесть, что в Западной Индии, куда пришли арийские племена, лишь одна крупная река берет начало с высочайших гор (Гималаев), впадая в Индийский океан (точней, в Аравийское море), то естественно Сарасвати отождествить с Индом. Ее супругом в Ведах назван Сарасват, который сравнивается с оплодотворяющим дождем, или Индра, которого она исцеляет. Судя по всему, такие представления имеют древнее происхождение, относятся к доисторическим, т.е. дописьменным, временам. Не исключено, что тогда женщины играли значительную роль в обществе, смягчая суровые нравы ариев, приобщая их к искусству пения и танца, начертания «магических знаков» (букв, слов).

Как супруга Брахмы она именуется Брахми, а ее космическая роль — устанавливать гармонию, осуществлять красоту в мире, который после завершения очередного космогонического периода творит Брахма.

Как мы отметили раньше, образы двух богинь — Лакшми и Сарасвати — во многом подобны, и в некоторых мифах они замещают одна другую. А сходство их образов проще всего объяснить тем, что они призваны показать все лучшее, связанное в мире людей с женщиной.

Иконография

Сарасвати изображают в виде красивой женщины, одетой в белое. Обычно она сидит на лотосовом пьедестале (падмасана) в прекрасной позе (лалитасана): одна нога свисает вниз, в то время как другая находится под ней. Связана с белым цветом, символизирующим чистоту знания. Она не носит драгоценности и золото, одета строго — в знак того, что предпочитает духовные ценности материальным. Обычно её изображают с четырьмя руками. В её руках:

  • священная книга Вед — символ науки

  • чётки из белого жемчуга — символ духовности

  • чаша со священной водой — символ созидающей и очищающей силы

  • вина — музыкальный инструмент, символ искусства

На некоторых рельефах она не держит музыкальный инструмент и ее руки сложены в абхая мудру (жест защиты) или в варада мудру (жест благословения). Средством ее передвижения является лебедь, а ее эмблема — шестиконечная звезда или гексаграмма (шаткопа или садъянтра). Иногда ее изображают стоящей.

Хотя ничего не говорится о том, есть ли у неё своя собственная вахана (ездовое - животное), часто с ней ассоциируют хамсу (лебедя), вахану Брамы. В популярной мифологической литературе и на изображениях в, качестве её ваханы выступает павлин.

Павлин с его прекрасным оперением символизирует мир во всей его славе. Поскольку тяга к миру уводит с пути стремящегося к богу, павлин на самом деле означает авидъю (невежество или незнание). С другой стороны, лебедь, который, как считается, способен отделять молоко от воды, означает вивеку (мудрость, различение), и следовательно, видью (истинное знание). Хотя известно, что только, видъя, или паравидья (духовное озарение) могут дать нам мокшу: (освобождение), не следует пренебрегать и знанием мирских наук и искусств. Как говорит Ишавасья-упанишада (11): «Мы преодолеваем голод и жажду посредством мирских наук, только после этого мы можем достичь бессмертия через науки духовные». Именно для того, чтобы научить нас этой истине, матерь Сарасвати избрала в качестве своих вахан лебедя и павлина!

Тема Богини - Лебедя в восприятии мистиков и посвящённых связана с энергетическим излучением созвездия Лебедя и энергетикой человеческой Монады. Отсюда Брахманический титул Парамахамса - Великий Лебедь, отмечающий этап преображения личности на пути посвятительного восхождения к Брачному Чертогу, к единению с Отцом Небесным. Отсюда же понятие Лебединой верности - верности того, кто не изменяет своим духовным идеалам. Вспоминается непременный Лебедь в обрядах русской свадьбы. Лада - Лебедь, Царевна - Лебедь, Зевс - Лебедь и Леда - все они символы мистерий, связанных с их космическим первоисточником - созвездием.

В символическом плане, будучи супругой творца Брамы, она представляет силу и разум, без которых невозможно упорядоченное творение. Для того чтобы показать, что эта разумная сила является огромной, и абсолютно чистой, она рисуется ослепительно белой. Обычно четыре её руки символизируют всепроникающую силу, распространяющуюся беспрепятственно по всем направлениям.

Сарасвати изображают и с двумя, и с четырьмя руками. Поскольку она является богиней знания, вполне естественно, что в руке: она держит книгу – это означает, что любое прекрасное стихотворение или подлинное открытие, приближающее людей к истине, было известно ей изначально и она ниспослала вдохновение творцу-человеку (так же, как вдохновляет она творца-Брахму). Книга представляет все области светского знания. Простое интеллектуальное знание без сердца, не пропитанное высшими чувствами и эмоциями, является таким же сухим, как песочная пыль. Поэтому в её руках вина (лютня), на которой она играет, чтобы показать необходимость развития изящных искусств.

В правой руке она также держит акшамалу (четки), что символизирует все духовные науки или йогу, включая тапас (аскетизм), медитацию и джапу (повторение священного имени). Держа книгу в левой руке, а четки в правой, она явно учит нас, что духовные науки, являются более важными, чем мирские.

В другой ее руке — венок из роз, символ красоты. Наконец, она может держать крюк, которым погоняют слонов, ибо она своими знаниями и искусством участвует в управлении миром.

«Одетая в белоснежные одежды, восседающая на лотосе, она в своих четырех руках держит вину (инд. лютню), акшамалу (чётки) и пустаку (книгу)».

Эти символы встречаются наиболее часто, однако есть несколько вариаций. Другими предметами могут быть: паша (петля), анукша (стрекало), падма (лотос), тришула (трезубец), чакра (диск), шанкха (раковина) и т.д. Иногда её изображают пятиликой и восьмирукой и т.д., нередко даже трёхглазой или с синей шеей. В последнем случае - это Махасарасвати, аспект Дурги или Парвати.

Если она четырёхрукая, то держит книгу (пуштака), чётки (акшамала), струнный музыкальный инструмент (вина) и лотос (падма); или книгу (пуштака), акшасутра (aksasutra), чётки (рудракша мала), лотос (падма), одна рука в позиции учения (вьякхайя мудра);
или книгу (пуштака), чётки (рудракша мала), струнный музыкальный инструмент (вина) и сосуд (камандалу); или священный посох (суданда (sudanda)), чётки (рудракша мала), книгу (пуштака), одна рука в катака-мудре (kataka-mudra) (пальцы в форме кольца); или одна рука в благодающей позиции (варада-мудра), в других — чётки (рудракша мала), лотос (падма) и книга (пуштака);
или чётки (рудракша мала), петлю (паса), стрекало (анкуса) и одна рука в позиции защиты (абхайя-мудра).

Если она восьмирукая, то несёт лук (дханус), жезл (гада), петлю (паса), струнный музыкальный инструмент (вина), колесо (чакра), раковину (санкха), деревянный пестик (мушала) и стрекало (анкуса).

Если она имеет десять рук, то держит колесо (чакра), раковину (санкха), чашу-череп (капала), петлю (паса), боевой топор (парашу), сосуд с амброзией (камандалу), Веды, чётки (рудракша мала), Видья (Vidya) (символ знания) и лотос (падма).

Главный праздник в поклонении ШРИ МАТА - Всеобщей Матери (Пракрити)

Десять дней, следующие за новолунием в месяц ашваюджа (сентябрь-октябрь) весь народ Индии посвящает поклонению Высшей Матери - космической силе, вечному источнику всей жизни.

Ей поклоняются в различных аспектах её проявления. Как олицетворение времени, она - КАЛИ. Для ищущего Знание, она - САРАСВАТИ. Выбирающий богатство и процветание видит её как ЛАКШМИ. И как поддержка и опора всей Вселенной, она - РАДЖАРАДЖЕШВАРИ (Императрица всех миров, чьё местопребывание - ШРИ ЧАКРА).

Последние три ночи Наваратри посвящены почитанию Богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам богатство души. Сарасвати описывается как обладающая белым цветом лица, подобно Гималайским снегам. Она сияет, все ее одежды и сверкающие украшения испускают чистый, снежный свет. Это значит, что Богиня изобилует саттвой - чистотой и знанием. Когда Саттва развивается в человеческой личности, она проясняет интеллект и ведет к просветлению.

«Эзотерический смысл и значение Наваратри Пуджи не может быть уменьшен. Он выше любого объяснения, потому что это попытка объяснить Бесконечное посредством и через ограниченный язык и средства выражения. Во-вторых, слушающий или спрашивающий должен обладать способностью понять и переработать его (объяснение) в свой личный опыт. Истинный преданный, если он заинтересован узнать секрет этого поклонения, должен обращаться к САДГУРУ, у которого есть непосредственный опыт знания, и служить ему преданно и задать ему вопросы. Способность знать и понимать мистический смысл этого сложного поклонения, может быть достигнута по Милости САДГУРУ, кто есть никто другой, как САМА ДЕВИ. "

Свами Сат-чит-ананда Ганапати


Целью этой пуджи является: осуществить "ПРАШАНТА", Милость Деви, через поклонение и восхваление её спутников, которые известны как ПРАКРИТИ МАТРАС (различные аспекты Природы) Пракрити Матрас персонифицированы и описаны в священных писаниях как девять инкарнаций Деви. Эти девять форм есть:

  • Гаури

  • Раджараджешвари

  • Дурга-Лакшми

  • Минакши

  • Парашакти

  • Вишалакши

  • Сарасвати

  • Чанди

  • Шактидурги

В течение Наваратри в один день поклоняются каждой форме, они известны как ШРИ ЧАКРА НИВААСИНИС (имеющие местопребывание на Шри Чакре) и БИДЖААКШАРА СВАРУПИНИС (находящиеся в форме основы букв). Чтобы достичь Деви, поклоняющийся должен пересечь ДЕВЯТЬ ФОРТОВ (АВАРНАС) и угодить каждому попечителю. Он должен совершить девять "Прадикшинас" (обходов по кругу). Во время каждой Пракадикшина, должны быть совершены пуджи в соответствии со всеми указаниями, согласно Пракрити Татвам (аспектам Природы).

Храм тщательно украшен красивыми цветами. Пока длится пуджа, превосходные музыканты из всех частей Индии показывают своё искусство. Ашрам наполнен атмосферой редкой торжественности, создаваемой звуками "Ведических Гимнов" и музыки.

Праздник Безант Панчами

Мы молимся Сарасвати для получения знания (джняна): мирского и божественного. С Её благословения мы можем достичь успеха в учении и мастерстве в изящных искусствах и науке.

Жители Индии отмечают праздник Безант Панчами, который еще иногда называют Дават Пуджа. Он посвящен Сарасвати - Богине учебы, письма и бухгалтерского учета. Она также является Богиней рек, заливающей Землю потоком энергии. Ее изображают в виде прекрасной Женщины, облаченной в белые одежды; лоб Ее увенчан полумесяцем. Она повелевает такими сферами, как музыка, математика, алфавит, календари, магия, Веды и, разумеется, все виды образования.

В Индии этот праздник начинается с чистки чернильниц и ручек. В наш век электронных пишущих машинок и компьютеров нужно стирать пыль с электронного оборудования. И не только с него. Вы должны убрать ваше рабочее место, стереть пыль с книг и привести в порядок ваши бумаги.

Индуисты воспринимают всю жизнь как часть космической гармонии. Они считают, что любое действие является формой внутреннего поклонения Божеству. Внешнее поклонение выражается в ритуалах, сопровождающихся звуками, жестами, цветами, светом, благовониями и жертвоприношениями. И направлено на то, чтобы разум отвлекся от физического и обратился к духовному. Считается, что ритуал приглашает желаемое Божество подойти поближе к людям. Индивидуальное поклонение называется "пуджа". Ритуал считается обязательным условием установления и поддержания связи с каким-либо конкретным Божеством.

Чтобы воздать должное Сарасвати, приведите в порядок свой письменный стол и принадлежности. Принесите свежие цветы или, за неимением таковых, красивый букетик искусственных (из шелка). Поставьте цветы в красивую вазу. Приготовьте благовония из лотоса или сандалового дерева; пахучие палочки - это как раз то, что нужно. Положите на стол чистый лист бумаги, рядом с ним ручку и белую свечу в надежном подсвечнике.

Без спешки, с удовольствием примите ванну. На место отправления ритуала придите в красивом халате или нагишом. Не вздумайте облачиться в старый порванный халат и оставить ваши волосы непричесанными! Вы ведь собираетесь беседовать с Богиней.

Под алтарь вы можете приспособить все, что у вас есть в доме, или же воспользоваться подносом, если он достаточно велик для того, чтобы на нем разместились все ваши принадлежности. Принесите вазу с цветами; статуэтку или рисованное изображение Сарасвати (если вы являетесь счастливым обладателем такового), или, по крайней мере, листок бумаги, на котором написано Ее имя; чистый лист бумаги и ручку; свечу; благовоние. Все это поставьте на поднос. Поставьте кассету или пластинку с индийской музыкой или музыкой, напоминающей вам об Индии.

Зажгите благовоние и, совершая осторожные веерообразные движения ладонями, сделайте так, чтобы пахучий дымок окутал весь алтарь и вас. Зажгите свечу. Сядьте или станьте перед алтарем и начните напевать ОМ, как это делают индусы. Напевайте ОМ до тех пор, пока вы не почувствуете, как его энергия пульсирует в вашем теле и разуме.

Сложите ладони вместе, словно для молитвы. Этот жест и поклон не являются чем-то унизительным. Это просто форма проявления уважения к Богине. Поклонитесь статуе, касаясь кончиками пальцев вашего лба. Сделайте так три раза. Скажите:

Я стою в центре этой Духовной Вселенной.

В самом сердце Священной Мандалы.

Благородная Сарасвати, я пришел к Тебе за помощью и благословением.

Сейчас напишите все, что вы хотели бы совершить и какая вам для этого требуется помощь. Помните, Сарасвати оказывает помощь в вопросах искусства, науки и образования. Она также помогает и в бухгалтерском учете, но бизнесом, как таковым, не занимается. Она дарит вдохновение, усердие и знание - обязательные составляющие успеха.

Положите лист бумаги на алтарь перед статуей. Сядьте, ненадолго погрузитесь в медитацию, внимательно прислушиваясь к внутренним голосам, которые могут дать вам нужный совет. Представьте черное небо с узким полумесяцем, таким же, какой украшает лоб Сарасвати. Если вы не услышите никакого совета, не отчаивайтесь. Она сообщит его вам позднее, может быть во сне.

Снова начните напевать ОМ. Сложите ладони вместе, поклонитесь статуе и скажите:

Красавица Сарасвати, Богиня света и вдохновения.

Открой мне знание, в котором я нуждаюсь.

Ответь на мою просьбу так, чтобы это пошло мне на пользу.

Благодарю Тебя, милая Богиня.

Не убирайте алтарь и дайте свече догореть до конца. На следующий день снова зажгите благовоние на алтаре. Пропойте ОМ, помедитируйте, после чего сожгите лист бумаги с вашими записями в металлической чаше. Когда пепел остынет, развейте его по ветру.

Ритуал следует проводить при молодой Луне.

Сарасвати - Богиня всех муз

Сарасвати является одной из самых древних Богинь Индийского пантеона. И хотя женским божествам в индийской мифологии уделено скромное место, ее почитают в Индии по сей день. О ее древности свидетельствует имя, которое переводится — «связанная с водой», «изящная».

Так же Сарасвати почитается и в других традициях.

Ее тибетское имя Янченма указывает на ее статус супруги Манжушри, Бодхисаттвы Великой Мудрости.  Она является покровительницей искусств, проявляя свой талант во всех областях изящных искусств.  Верующие буддисты  боготворят Сарасвати, как учителя всех без исключения видов искусств, которая дарует человеку всевозможные эстетические знания, красноречие и тонкий ум. 

Сарасвати - Та, Кто создала своей энергией природу. Сарасвати - это Богиня учения, а Махасарасвати - это Богиня того знания, которое является чистым знанием. Она девственница. В двух Ее руках находится вина - первый инструмент, созданный богами, на котором нужно исполнять классическую музыку или, можно сказать, музыку, которая нравилась бы богам. Две другие руки держат следующее: в одной четки: ученный человек должен быть непривязанным, святым человеком, в другой руке у Нее книга. Это значит, что сила Сарасвати дает вам полные творческие способности, благодаря которым вы можете писать книги.

В тонкой системе человека Шри Сарасвати находится во втором  энергетическом центре - свадистане и дает такую энергию, как творческие способности, созидательность. Сарасвати позволяет человеку постигать священные писания, узнавать, что является истиной, а что нет, способность постигать то, что написано между строк, в чем состоит тонкий смысл всех  писаний.

Еще одна сила Сарасвати это - вак-шакти, благодаря которой человек произносит речи. Она та, кто дает способность говорить, способность общаться посредством речи, письма, драм или пьес и фильмов. Любые сообщения, которые передаются посредством силы Сарасвати, основаны на интеллекте. И этот интеллект проявляется благодаря Ее силе.

Люди, которые не ограничиваются достижением таттва (принципа) Сарасвати, а идут дальше - растут до получения Шакти Махасарасвати.

Back to the list

Kontaktinformationen "Weltweite Gemeinschaft des Sanatana Dharma":
[email protected]